宇治 拾遺 物語 一覧 9

宇治拾遺物語(巻十三 五)165夢を買ふ人の事 宇治拾遺物語(巻十三 八)168出雲寺別当、父鯰になりたるを知りながら殺して食ふ事 宇治拾遺物語(巻二 十四)032柿の木に仏現ずる事 ジャパンナレッジは約1500冊以上の膨大な辞書・事典などが使い放題の「日本最大級のオンライン辞書・事典・叢書」サービスです。, 鎌倉時代の説話集。編者不詳。古写本・古活字本は二巻か、もしくはそれを更に四巻・八巻にわけてあるが、万治二年(一六五九)刊の流布本は十五巻。前者が本来の形であろう。建暦二年(一二一二)ころ成立の『古事談』から話を採っていることと、承元四年(一二一〇)―承久三年(一二二一)在位の順徳天皇を「当今」と書いていることなどから、そのころに成立したものとみられているが、多少の増補もあるらしい。雑纂形態で説話総数百九十七、その配列順序に諸本間の異同はない。『今昔物語集』と同文的な話が八十余あるのをはじめ、約百二十話において、諸書と同文的な伝承関係にある。ことに『古事談』『古本説話集』からは、同文的な話のグループを採りこんでおり、密接な伝承関係にあると推定されている。しかし、その他の約七十話のうちには、鬼のこぶとり、腰折雀などの昔話、くうすけの仏供養、空入水の僧の話のような世間話、随求陀羅尼を額に籠めた僧や仮名暦の話のような滑稽話など、口誦を直接に採録したとみられる生彩のある説話が多い。全篇を通して仏教説話が多いが、教説的傾向は少なく、破戒凡愚の僧の活躍する話や、迷信を斥け、仏教の呪縛から解き放たれた人間が写されている。平安朝の宮廷や貴族に関する説話も少なくないが、王朝思慕の懐古的な気持よりも、事件的物語的興味から発想されたものが多い。編者は貴族階級に属する人と考えられ、文体も王朝和文脈であるが、本書の何よりの特色は地方的、庶民的な発想につながる説話が多く、集められた説話が本書の中で書承からも口承からも生き返って、何かを語りかけているような感じを読者に与えるところにある。編者の説話の並べ方は雑なようで案外精妙であり、愚かしい人間とそのかもし出す事件を寛容に愛情をもって見守り、軽妙に描出し、健康な笑の文学の世界を構成している。古来広く愛読されたゆえんであろう。『(新訂増補)国史大系』一八、『日本古典文学大系』二七、『日本古典文学全集』二八、『岩波文庫』などに収められている。, 鎌倉初期の説話集。作者不詳。1221年ごろ成立か。序文によれば、書名は『宇治大納言(だいなごん)物語』の続編(拾遺編)の意とも、編著にかかわる侍従(唐名拾遺)と, 鎌倉時代の説話集。15巻15冊。ただし,巻を立てない2冊本や3冊本もある。編者は未詳。鎌倉時代初期の成立で,1220年(承久2)前後と見る説が有力。書名の由来は, 鎌倉初期の説話集。15巻。編者未詳。建保年間(1213〜1219)の成立か。貴族説話・仏教説話・民間説話など197話を収める。仏教的色彩が濃い。, 鎌倉初期の説話集。二冊。刊本一五巻。作者不明。承久三年(一二二一)頃、一三世紀前半成立か。貴族説話、仏教説話、民間説話など一九七編を収める。ユーモアに富み、中世, 宮廷人から庶民に至るまで幅広い階層の話を、ユーモラスに生き生きと伝える。全197話。「鬼に瘤取らるる事」(こぶとり爺さん)、「雀報恩の事」(舌切り雀)、「長谷寺, Anonymous collection of tales similar to Konjaku monogatari shu. 宇治拾遺物語(巻五 九)078御室戸僧正の事一乗寺僧正の事

宇治拾遺物語(巻十三 十二)172寂昭上人鉢を飛す事

宇治拾遺物語(巻二 七)025鼻長き僧の事

宇治拾遺物語(巻一 十二)012児の掻餅するに空寝したる事

宇治拾遺物語(巻十三 二)162元輔落馬の事 宇治拾遺物語(巻五 八)077実子にあらざる人に実子のよししたる事 宇治拾遺物語(巻九 七)112大安寺別当女に嫁する男、夢見る事 宇治拾遺物語(巻十二 九)145穀断聖、不実露顕の事 宇治拾遺物語(巻五 一)070四宮河原地蔵の事 宇治拾遺物語(巻十二 十一)147樵夫の小童、隠し題の歌詠む事

宇治拾遺物語(巻十五 九)194仁戒上人往生の事 流布本系に分けられが、説話配列の違いや、説話の有無などの大きな違いはなく、古本系諸本 宇治拾遺物語(巻六 七)089信濃国筑摩湯に観音沐浴の事

宇治拾遺物語(巻十四 九)183大将慎みの事 またまた古典。池澤夏樹=個人編集 日本文学全集08『日本霊異記・今昔物語・宇治拾遺物語・発心集』。 今昔物語は故・福永武彦訳だが,日本霊異記と発心集は伊藤比呂美の新訳であり,また宇治拾遺物語は町田康の新訳である。・・・町田康? 大丈夫か・・・? 宇治拾遺物語(巻十二 十)146季直少将、歌の事 宇治拾遺物語(巻十五 七)192伊良縁野世恒、毘沙門の御下文を給はる事 宇治拾遺物語(巻三 十三)045因幡国別当地蔵造りさす事

宇治拾遺物語(巻十五 一)186清見原天皇、大友皇子と合戦の事

宇治拾遺物語(巻十四 七)181北面の女雜仕六の事 宇治拾遺物語(巻一 十三)013田舎の児桜の散るを見て泣く事

宇治拾遺物語(巻二 六)024厚行死人を家より出す事 宇治拾遺物語(巻三 十八)050平貞文本院侍従の事 宇治拾遺物語(巻五 五)074陪従家綱行綱兄弟互ひに謀りたる事 宇治拾遺物語(巻三 三)035小式部内侍定頼卿の経にめでたる事 宇治拾遺物語(巻七 七)098式成満則員等三人召され滝口弓芸の事 宇治拾遺物語(巻十一 十一)135丹後守保昌、下向の時致経の父に逢ふ事 宇治拾遺物語(巻十一 九)133空入水したる僧の事 Nearly half of, 〔名〕〔一〕人、物、事柄などについて、二つのものの間をいう。(1)物と物との間。あわい。ま。*, 雑下・六二九「あひがたき法をひろめし聖(ひじり)こそうち見し人もみちびかれけれ〈永縁〉」*, ありつる花の露にぬれたる心地して、そひふし給へるさま、美しう、らうたげなり。あい行こぼるるやうにて」*, 然令旨等未下」*平家物語〔13C前〕二・西光被斬「昼は人目のしげう候間、夜にまぎれてまゐって候」*, 貴人(うまひと)は 貴人どちや 親友(いとこ)はも 親友どち いざ阿波(アハ)なわれは」*, 〔他サ下二〕(「あう」は対抗する、「くらべる」は争うの意)負けずに争って押えつける。*, ず」*今昔物語集〔1120頃か〕三・一〇「阿修羅王来て、山を動すに敢て不動(うごか)ず」*, 用例は《中右記》《明月記》をはじめとする院政期以降の古記録や,《今昔物語集》《古今著聞集》《平家物語》《, らい」と同じとし、青年および同じく官位の低い侍をいう。『中右記』『明月記』『古今著聞集』『, などは、髪のすそ細う、色あをびれなどしたればこそ、心苦しけれ。いと物狂ほしき御有様かな」*, 〔名〕(動詞「あがう」の連用形の名詞化。古くは「あかい」)罰として償いをすること。賠償。あがない。*, 動かしてもがく。*宇津保物語〔970〜999頃〕国譲上「思すやうに、平かにてと、手をあがきて祈り」*, かけて」(2)(鰓)魚のえら。あぎ。*十巻本和名類聚抄〔934頃〕八「鰓 唐韻云鰓〈蘇来反阿岐度〉魚頬也」*, )ぬ」*源氏物語〔1001〜14頃〕葵「うちそばみて、わらひ給へる御さま、あかぬ所なし」*, 「四時間以上あけて服用のこと」*源氏物語〔1001〜14頃〕蜻蛉「心なし、道あけ侍りなんよ」*, 西浅井郡は同三〇年伊香郡に編入されて消滅。*二十巻本和名類聚抄〔934頃〕五「近江国〈略〉浅井〈阿佐井〉」*, 右衛門の尉なりける者の「『人の心ばかり、あさましかりけることなし』とあさましがるほどに」*, はへ降るころ「かかる雨にのぼり侍らば、あしかたつきて、いとふびんにきたなくなり侍りなん」*, 平安中期の法師陰陽師。道摩ともいう。安倍晴明と術くらべする人物として登場することが多い。《古事談》《, 平安中期の法師陰陽師。道摩ともいう。安倍晴明と術くらべする人物として登場することが多い。『古事談』『, た(前掲縁起など)。この愛宕山中で宗教生活を送る修験者は、愛宕聖(源氏物語)とも清滝川聖(, 六「大じんわざと酔狂して、あたりあらく踏立(ふみたて)」(2)物や人に触れた感じ。感触。*, ・宇治川先陣「馬をも人をも、あたりをはらって食ひければ、生食(いけずき)とつけられたり」*, また、所々方々、あれこれ、いろいろ、などの意で副詞的にも用いる。あちらこちら。あっちこっち。*, る神社として、その祀職も同族のなかから採用され、長官である大宮司の威勢は国司にもまさると「, 苦(ねんごろ)にあつらへ、出雲の国にまかる路に」(2)注文して物を作らせる。依頼して物を作らせる。*, *宇津保物語〔970〜999頃〕国譲上「白き色紙のいとあつらかなる一重(ひとかさね)に」*, 「宇治拾遺物語」の情報だけではなく、「宇治拾遺物語」に関するさまざまな情報も同時に調べることができるため、幅広い視点から知ることができます。, 鎌倉時代の説話集。編者不詳。古写本・古活字本は二巻か、もしくはそれを更に四巻・八巻にわけてあるが、万治二年(一六五九)刊の流布本は十五巻。前者が本来の形であろう。建暦二年(一二一二)ころ成立の『古事談』から話を採っていることと, 宇治大納言隆国が書いたと伝えられる散佚した物語。書名や内容の一部分が、中世の諸書に散見するので、そのころまでは伝存されていたのであろう。内容は説話的なもので、宮廷の和歌の話や、仏教説話などをふくんでいたらしい。現存の『今昔物語集』『打聞集』『古本説話集』『宇治拾遺物語』『小世継』などの, 平安後期の公卿。源俊賢の次男。1018年(寛仁2)宗国を改名。摂関家の姻戚として順調に昇進,34年(長元7)参議。61年(康平4)権中納言を辞したが67年(治暦3)権大納言となる。74年(承保1)納言辞任,77年病により出家し没す。隆俊ら諸子も立身したが,鳥羽僧正覚猷は特に有名。, 平安時代の僧で、俗称鳥羽僧正。大納言源隆国の第9子で本名顕智。園城寺の覚円に師事し出家。1081年(永保1)四天王寺別当職に任ぜられたが、94年(嘉保1)園城寺に戻り、1121年(保安2)法印大和尚位に叙せられる。31年(天承1)鳥羽離宮内の証金剛院別当に任ぜられ、ここに常住したために鳥羽僧正と俗称された。, 西鶴諸国ばなし(扉)絵入 西鶴諸国はなし 一(扉)巻一 あらまし大下馬 巻一 目録公事は破らずに勝つ見せぬ所は女大工大晦日はあはぬ算用傘の御託宣不思議のあし音雲中の腕押し狐四天王絵入 西鶴諸国はなし 二(扉)巻二 あらまし大下馬 巻二 目録姿の飛び乗, 老女の隠れ家 「美女は男の命を断つ斧」と昔の人もいっている。咲いた花がいつか散り、枝は夕の薪となるように、人間もいつか年老いて死んでいくのは誰も逃れられぬ運命である。しかし、それを時ならぬ朝の嵐に散らすように、色道に溺れて若死にする人ほど愚かな者, 恋は闇夜を昼の国 春の海は静かに、宝船が碇をおろす、室津という所は、繁盛の大港である。ここに酒造りを家業とする和泉清左衛門という商人があった。家は栄え、万事に不足なく、その上、息子に清十郎といって、その生れつきはおのずから業平の姿絵よりも美しく, 賦何人連歌連歌集(扉)例言文和千句第一百韻(扉)作品解説・作者解説賦何人連歌姉小路今神明百韻(扉)作品解説・作者解説賦朝何連歌水無瀬三吟百韻(扉)作品解説・作者解説何人湯山三吟百韻(扉)作品解説・作者解説何人宗祇独吟何人百韻(扉)作品解説・作者解説, 中国で『唐詩選』以上に重んじられ,愛誦されてきた唐詩精華集。すべての原詩に読み下しと流麗な訳をあたえ,さらに簡明な解説・語釈を付して鑑賞の便をはかった。第1巻は,五言・七言の古詩および楽府を収める。巻頭に,唐代の詩史・作詩法を概説する序説を付す, ジャパンナレッジは約1500冊以上(総額600万円)の膨大な辞書・事典などが使い放題の「日本最大級のインターネット辞書・事典・叢書サイト」です。日本国内のみならず、海外の有名大学から図書館まで、多くの機関で利用されています。.

宇治拾遺物語(巻六 九)091僧伽多羅刹国に行く事

宇治拾遺物語(巻九 四)109くうすけが仏供養の事 宇治拾遺物語(巻一 九)009宇治殿倒れさせ給ひて実相房僧正験者に召さるる事

書誌情報. 宇治拾遺物語(巻十一 三)126晴明を試みる僧の事 宇治拾遺物語(巻十 十)123海賊発心出家の事 宇治拾遺物語(巻十五 十二)197盗跖と孔子と問答の事, 「from JENGLISH to ENGLISH:英語の正しい読み方講座」(01)英文の抑揚(intonation), 「from JENGLISH to ENGLISH:英語の正しい読み方講座」(02)英単語の強勢(accent), 「from JENGLISH to ENGLISH:英語の正しい読み方講座」(03)英語の子音の発音, 「from JENGLISH to ENGLISH:英語の正しい読み方講座」(04)英語の母音の発音, ペグ穴の角度で弦長を正確に調整できるギター弦交換法『TDOT (Top-Down-Over-the-Top) string-changing method』, 日本の勅撰和歌集「八代集」約9500首の中から厳選した200の秀歌を現代日本語/英語で解説、平安調短歌の代表作を通して日本古来の季節感と情緒を世界に伝えるすべての文化人必須の古典文芸教養本(見本版: 3.4MB/54p), (穴埋め形式による文法理解度確認テスト等)暗記促進のためのスグレものの工夫満載で千年昔の平安時代の日本語(+和歌)の完璧な理解へと受験生/日本文学愛好家を導く、文法+和歌の包括的ガイドブック。(見本版: 4.4MB/84p), 日本の大学受験生/古典文学愛好家にとって必須の、日本の古文の理解/鑑賞に欠かせない最重要平安古語1500の包括的ガイドブック。(見本版: 4.4MB/45p), 「古文単語1500」と「古文・和歌」のマスタリング・ウェポン本の生きた例文集として、古語(1500)/助動詞(37)/助詞(77)を織り込んで創られた歌物語22編(英文/現代日本語/千年昔の平安時代の和語の対訳形式)。(見本版: 5.8MB/56p), 旧来の典型的日本人の問題山積の方法論や学習態度からのコペルニクス的転換をもたらすべく、日本人英語初学者/再挑戦者のために(英語で)書かれた英語学習指南書(全編日本語訳つき)(見本版: 4.4MB/41p), 英文解釈を「可視化」する古今未曾有の新方法論:その目で見なけりゃ信じられぬ&見たら必ず欲しくなる、英語の触覚的理解のための「目で見てわかる」お助け本。(姉妹書「でんぐリングリッシュ:英和対訳版」全英文の意味構造をわかりやすく「図解」してあります)(見本版: 456kb/36p), http://fusau.com">引用された古典文物については、著作権の懸念なく複製・引用等御随意にお使いください。, 宇治拾遺物語(巻一 一)001道命阿闍梨和泉式部の許において読経し五条の道祖神聴聞の事, 宇治拾遺物語(巻十三 八)168出雲寺別当、父鯰になりたるを知りながら殺して食ふ事, 宇治拾遺物語(巻十五 八)193相応和尚、都卒天に上ぼる事 附・染殿の后祈り奉る事. 宇治拾遺物語(巻四 十三)065智海法印癩人法談の事 宇治拾遺物語(巻四 六)058東北院の菩提講の聖の事 宇治拾遺物語(巻一 三)003鬼に瘤取らるる事 宇治拾遺物語(巻十二 十六)152八歳の童、孔子問答の事 高校講座home >> 国語総合 >> 第9回 [古文] 説話 宇治拾遺物語 児のそら寝 (1) 国語総合. 宇治拾遺物語(巻八 五)103東大寺華厳会の事 宇治拾遺物語(巻十四 二)176寛朝僧正、勇力の事

宇治拾遺物語(巻一 十八)018利仁芋粥の事

宇治拾遺物語(巻四 五)057石橋の下の蛇の事 宇治拾遺物語(巻十一 四)128河内守頼信、平忠恒を攻むる事 宇治拾遺物語(巻二 五)023用経荒巻の事

宇治拾遺物語(巻二 三)021同僧正大嶽の岩祈り失ふ事 宇治拾遺物語(巻三 十)042同人仏事の事 宇治拾遺物語(巻二 十二)030唐卒都婆に血付く事 宇治拾遺物語(巻三 八)040樵夫歌の事 宇治拾遺物語(巻一 七)007龍門の聖鹿にかはらんと欲する事

宇治拾遺物語(巻十五 十)195秦始皇天竺より来たる僧禁獄の事

宇治拾遺物語(巻一 六)006中納言師時法師の玉茎検知の事 宇治拾遺物語(巻二 二)020静観僧正雨を祈る法験の事 宇治拾遺物語(巻二 四)022金峯山薄打の事

宇治拾遺物語(巻十三 十一)171渡天の僧穴に入る事 宇治拾遺物語(巻四 三)055薬師寺の別当の事 宇治拾遺物語(巻十二 十五)151河原の院に融公の霊住む事 zubaraie.com 2009/05/05 今は昔、河原の院は融の左大臣の家なり。

宇治拾遺物語(巻十 二)115放鷹楽明暹に是季が習ふ事 ブログを報告する, 池澤夏樹=個人編集 日本文学全集08『日本霊異記・今昔物語・宇治拾遺物語・発心集』(河出書房新社), 池澤夏樹=個人編集 日本文学全集03『竹取物語・伊勢物語・堤中納言物語・土左日記・更級日記』(河出書…, 池澤夏樹=個人編集 日本文学全集13『樋口一葉 たけくらべ/夏目漱石/森鴎外』(河出書房新社), 鹿島平和研究所・PHP総研編『日本の新時代ビジョン 「せめぎあいの時代」を生き抜く楕円形社会へ』(PHP新書). 宇治拾遺物語(巻十二 一)137達磨天竺僧の行ひ見る事 宇治拾遺物語(巻六 三)085留志長者の事

宇治拾遺物語(巻十二 三)139慈恵僧正受戒の日延引の事

ラジオ第2放送 毎週 金曜日・土曜日 午後8:10〜8:30 宇治拾遺物語(巻十一 八)132則光盗人を斬る事 宇治拾遺物語(巻十 一)114伴大納言、応天門を焼く事 宇治拾遺物語(巻六 六)088賀茂社より御幣紙米等給ふ事

宇治拾遺物語(巻三 六)038絵仏師良秀家の焼を見て悦ぶ事 宇治拾遺物語(巻五 七)076仮名暦誂へたる事 宇治拾遺物語(巻一 五)005随求陀羅尼額に籠むる法師の事

宇治拾遺物語(巻十二 十四)150東人の歌よむ事 宇治拾遺物語(巻三 一)033大太郎盗人の事 宇治拾遺物語(巻七 二)093播磨守為家の侍、佐多の事 宇治拾遺物語(巻十二 四)140内記上人、法師陰陽師の紙冠を破る事

©2020 NetAdvance Inc. All rights reserved. 1,430円 (税込) 発売日:1991/01/14. 【ホンシェルジュ】 鎌倉時代初期に成立したといわれる「宇治拾遺物語」。説話集のなかでもとくに有名な作品です。今回は、作品の概要や物語の内容、有名なストーリーのあらすじ、話題になっている町田康の新訳をご紹介していきます。ぜひチェックしてみてください。 宇治拾遺物語(巻七 一)092五色の鹿の事 宇治拾遺物語(巻四 七)059三河入道遁世の間の事 またまた古典。池澤夏樹=個人編集 日本文学全集08『日本霊異記・今昔物語・宇治拾遺物語・発心集』。, 今昔物語は故・福永武彦訳だが,日本霊異記と発心集は伊藤比呂美の新訳であり,また宇治拾遺物語は町田康の新訳である。・・・町田康? 大丈夫か・・・?, いずれも説話集。さすがに全訳ではなく,合計105編を抜粋。個人的に読んだことがあるのは今昔物語と宇治拾遺物語のみで(もちろん抄訳),日本霊異記と発心集は初見である。, 平安時代初期に成立したとされる日本最古の仏教説話集。短くて,ふわふわとした不思議な話が多い印象。, 平安時代末期に成立したとされる,日本最大の説話集。日本霊異記よりも「物語」っぽさが増えた。福永武彦の訳は,今なお色褪せず,美しい。, 鎌倉時代初期に成立したとされる説話集。前述したとおり,町田康の手による現代語訳である。, 徹頭徹尾,おかしみのある言い回し。原文には絶対に存在していなかったよね,という補足説明の嵐。これはもう,宇治拾遺物語の「現代語訳」ではなく,音楽でいう「カバー」の域ではなかろうか。, どの話でもよいのだけれど,たとえば「道命が和泉式部の家で経を読んだら五条の道祖神が聴きに来た」(第1話)における僧・道命の説明はこんな感じ。, 「業界でよいポジションについていた。そのうえ,声がよく,この人が経を読むと,実に素晴らしい感じで響いた。というと,ああそうなの。よかったじゃん,やったじゃん,程度に思うかもしれないが,そんなものではなかった。」, 「おそらく彼女はその頃,生きていた女の中で最高にいい女だった。そして,ただいい女というだけではなく,そそる女だった。色気のある女だったのである。それもただの色気ではなく,壮絶なほどの色気で,彼女を見た男は貴賤を問わず頭がおかしくなり,また,ムチャクチャになった。」, この町田康訳については他にもいろいろあるのだけれど,きりがないのでこの辺にしておく。とにかく,面白かった。, 日本霊異記/今昔物語/宇治拾遺物語/発心集 (池澤夏樹=個人編集 日本文学全集08), raku-napoさんは、はてなブログを使っています。あなたもはてなブログをはじめてみませんか?, Powered by Hatena Blog

宇治拾遺物語(巻五 十三)082山の横川の賀能地蔵の事 宇治拾遺物語(巻四 九)061業遠朝臣蘇生の事 宇治拾遺物語(巻八 一)099大膳大夫以長前駆の間の事 宇治拾遺物語(巻十二 五)141持経者叡實効験の事

宇治拾遺物語(巻十二 二四)160一條桟敷屋鬼の事 宇治拾遺物語(巻十四 十)184御堂関白の御犬、晴明等奇特の事

宇治拾遺物語(巻一 四)004伴大納言の事 宇治拾遺物語(巻十二 二二)158陽成院妖物の事 宇治拾遺物語(巻十三 七)167ある唐人、女の羊に生りたる知らずして殺す事 宇治拾遺物語(巻一 十一)011源大納言雅俊一生不犯の鐘打たせたる事 宇治拾遺物語(巻六 二)084世尊寺に死人を掘り出す事 ラジオ第2放送 毎週 金曜日・土曜日 午後8:10〜8:30

宇治拾遺物語(巻五 十)079ある僧人の許にて氷魚盗み食ひたる事 宇治拾遺物語(巻五 六)075陪従清仲の事 宇治拾遺物語(巻九 二)107宝志和尚、影の事 宇治拾遺物語(巻五 四)073範久阿闍梨西方を後にせざる事

宇治拾遺物語(巻十四 八)182仲胤僧都連歌の事 宇治拾遺物語(巻五 三)072以長物忌の事 宇治拾遺物語(巻九 八)113博打の子、聟入の事 宇治拾遺物語(巻四 十五)067永超僧都魚食ふ事 宇治拾遺物語(巻十五 六)191極楽寺僧仁王経の験を施す事 宇治拾遺物語(巻六 五)087観音経蛇に化し人を輔け給ふ事 宇治拾遺物語(巻一 十七)017修行者百鬼夜行にあふ事 宇治拾遺物語(巻四 四)056妹背島の事

宇治拾遺物語(巻九 三)108越前敦賀の女、観音助け給ふ事 宇治拾遺物語(巻三 十七)049小野篁広才の事 宇治拾遺物語(巻三 二十)052狐、家に火つくる事 宇治拾遺物語(巻四 十一)063後朱雀院丈六の仏作り奉り給ふ事 宇治拾遺物語(巻十五 五)190土佐判官代通清、人違ひして関白殿に参り合ふ事

NHK‚É‚¨‚¯‚éŒÂlî•ñ•ÛŒì‚ɂ‚¢‚Ä | NHK’˜ìŒ •ÛŒì | NHKƒCƒ“ƒ^[ƒlƒbƒgƒT[ƒrƒX—˜—p‹K–ñ, >> ‘æ9‰ñ [ŒÃ•¶]@à˜b@‰FŽ¡Eˆâ•¨Œê@Ž™‚Ì‚»‚çQ (1), uŽtF‚¨’ƒ‚̐…—Žq‘åŠw•‘®‚“™ŠwZ‹³—@@”©ŽR@r. (上下2巻2冊)と、古活字本(8冊)・万治二年絵入り版本(15巻15冊)などの 宇治拾遺物語(巻八 二)100下野武正大風雨の日法性寺殿に参る事 宇治拾遺物語(巻八 六)104猟師仏を射る事 宇治拾遺物語(巻十三 十四)174優婆崛多の弟子の事 宇治拾遺物語(巻一 八)008易の占ひして金取り出す事

宇治拾遺物語(巻四 十四)066白河院御寝の時物に襲はれさせ給ふ事 宇治拾遺物語(巻十二 六)142空也上人の臂観音院僧正祈り直す事

鎌倉初期の説話集。作者不詳。1221年ごろ成立か。序文によれば、書名は『宇治大納言(だいなごん)物語』の続編(拾遺編)の意とも、編著にかかわる侍従(唐名拾遺)という官職にちなむものともい …

宇治拾遺物語(巻一 十四)014小藤太聟におどされたる事 宇治拾遺物語(巻十二 十九)155宗行の郎等虎を射る事 宇治拾遺物語(巻二 十一)029明衡殃に合はんと欲する事 宇治拾遺物語(巻十二 十七)153鄭太尉の事

宇治拾遺物語(巻二 十)028袴垂保昌に合ふ事

宇治拾遺物語(巻十 五)118播磨守の子佐大夫が事

宇治拾遺物語(巻三 九)041伯の母の事

宇治拾遺物語(巻三 十四)046伏見修理大夫俊綱の事 宇治拾遺物語(巻四 十)062篤昌忠恒等の事 宇治拾遺物語(巻十二 二十)156遣唐使の子、虎に食はるる事

宇治拾遺物語(巻六 八)090帽子の叟孔子と問答の事 宇治拾遺物語(巻十二 八)144聖宝僧正、一条大路渡る事 宇治拾遺物語(巻十一 七)131清水寺御帳給はる女の事 宇治拾遺物語(巻十五 八)193相応和尚、都卒天に上ぼる事 附・染殿の后祈り奉る事 宇治拾遺物語(巻十二 七)143増賀上人三条の宮に参り振舞の事

本を探す 本 ... 新潮古典文学アルバム 9 今昔物語集・宇治拾遺物語 . 宇治拾遺物語(巻一 一)001道命阿闍梨和泉式部の許において読経し五条の道祖神聴聞の事 宇治拾遺物語(巻九 六)111歌詠みて罪を免るる事 宇治拾遺物語(巻十一 一)124青常事 宇治拾遺物語(巻十二 十三)149貫之歌の事 宇治拾遺物語(巻十四 十一)185高階俊平が弟の入道算術の事

宇治拾遺物語(巻十三 六)166大井光遠の妹強力の事 宇治拾遺物語(巻八 三)101信濃国の聖の事

宇治拾遺物語(巻十一 三)127晴明、蛙殺す事 宇治拾遺物語(巻十二 十八)154貧しき俗、仏性を観じて富める事 宇治拾遺物語(巻九 一)106滝口道則、術を習ふ事

宇治拾遺物語(巻十二 二)138提婆菩薩、龍樹菩薩の許に参る事 宇治拾遺物語(巻十五 四)189門部府生、海賊射かへす事

宇治拾遺物語(巻四 十六)068了延に実因湖水の中より法文の事 宇治拾遺物語(巻十一 六)130蔵人得業猿沢の池の龍の事

宇治拾遺物語(巻三 五)037鳥羽僧正国俊と戯れの事

宇治拾遺物語(巻四 十二)064式部大輔実重賀茂の御体拝見の事 宇治拾遺物語(巻十四 一)175海雲比丘の弟子童の事 宇治拾遺物語(巻三 十六)048雀報恩の事 宇治拾遺物語(巻十五 二)187頼時が胡人見たる事 宇治拾遺物語 タイトルよみ (titleTranscription) ウジ シュウイ モノガタリ 著者 (creator) 藤井乙男 校. 宇治拾遺物語(巻十 三)116堀河院明暹に笛吹かさせ給ふ事 宇治拾遺物語 うじしゅういものがたり 解説 鎌倉時代初期(1221年ごろか)に成立したと考えられる説話集。古本系諸本は上下二巻。 雑纂形式で197話の説話からなる。院政期に成立した『今昔物語集』、鎌倉時代中期に成立した『

宇治拾遺物語(巻四 十七)069慈恵僧正戒壇築きたる事

宇治拾遺物語(巻三 十五)047長門前司の女葬送の時本所に帰る事 宇治拾遺物語(巻十四 五)179新羅国の后金の榻の事 宇治拾遺物語(巻十三 十)170慈覚大師、纐纈城に入り給ふ事

宇治拾遺物語(巻七 五)096長谷寺参籠の男、利生に預かる事

宇治拾遺物語(巻一 二)002丹波国篠村平茸生ふる事 宇治拾遺物語(巻一 九)009宇治殿倒れさせ給ひて実相房僧正験者に召さるる事 宇治拾遺物語(巻一 十)010秦兼久通俊卿のもとに向かひて悪口の事 宇治拾遺物語(巻一 十一)011源大納言雅俊一生不犯の …

宇治拾遺物語(巻八 七)105千手院僧正、仙人に逢ふ事 宇治拾遺物語(巻六 四)086清水寺に二千度参詣する者双六に打ち入るる事

鎌倉初期の説話集。作者不詳。1221年ごろ成立か。序文によれば、書名は『宇治大納言(だいなごん)物語』の続編(拾遺編)の意とも、編著にかかわる侍従(唐名拾遺)という官職にちなむものともいわれている。道命阿闍梨(どうみょうあじゃり)と和泉式部(いずみしきぶ)との情事を伝える巻頭第1話に始まり、聖哲孔子が大盗賊にやりこめられるという末尾の第197話に至るまで、長短の説話が自在な連想のもとに書き継がれている。天皇、貴族から僧侶(そうりょ)、武士、盗賊に至るまでのあらゆる階層の人物が登場し、それぞれ、成功談、失敗談、あるいは奇妙な話、不思議な話、笑い話など、さまざまな内容の話が載せられている。また中国、インドなど異国を舞台とした話や、『こぶ取り爺(じじい)』『わらしべ長者』などの昔話に通じる民話風の話もみられ、他の説話集と比べて、素材や内容の面で広がりは著しく、そこには作者の人間や社会に対する自由で柔軟な思考や感覚といったものをうかがうことができる。「今は昔」「是(これ)も今は昔」といった穏やかな語り出しに始まり、全体に平易でわかりやすい和文脈の語り口で語られてはいるが、その内容には鋭い人間批評や風刺、皮肉がきいているものも少なくなく、味わい深い作品である。散逸した『宇治大納言物語』(成立不詳)の影響の下に成立したと考えられ、『古本説話集』(1131ころ成立か)、『古事談』(1215以前に成立か)、『世継(よつぎ)物語』(成立不詳)などとほぼ同文の類話を多く載せ、相互の密接な関係を推定することができるが、80余の共通話をもつ『今昔(こんじゃく)物語集』(成立不詳)とは直接の書承関係は認められない。 [浅見和彦], 鎌倉時代の説話集。15巻15冊。ただし,巻を立てない2冊本や3冊本もある。編者は未詳。鎌倉時代初期の成立で,1220年(承久2)前後と見る説が有力。書名の由来は諸説あって一定しないが,古来宇治大納言隆国(源隆国)編,またはそれに取捨を加えたものとされてきたことからの称らしく,中世には《宇治大納言物語》と異称されたこともあった。197話の長短編説話を集録し,ひらがな本位の和文体で記した典型的な読物的説話集。雑纂形式で格別の部立はないが,説話の配列には連想による類集性も目立つ。内容は広範多岐にわたり,地域的には日本の説話を主体にインド・中国の説話を収め,話性的には仏教説話系と世俗説話系に二大別される。登場人物は帝王,貴族から武士,庶民に至る社会の全階層に及び,収載説話の分布も都鄙を選ばず,全国的規模に広がっている。主流をなすのは世俗説話系で,全体の約3分の2を占める。説話に対する興味と関心から,広く世上の奇譚珍聞を採録したもので,その内容は貴族的,懐古的趣味に根ざす和歌説話や芸能風流譚から,超階級的関心に支えられた巷間の霊怪譚や卑俗な笑話・昔話まで,世俗百般の話題を集めてきわめて多彩である。芥川竜之介が取材した巻一の〈利仁(としひと)芋粥の事〉,巻二の〈鼻長僧の事〉,巻十一の〈蔵人(くろうど)得業(とくごう)猿沢の池の竜の事〉や,《伴大納言絵巻》の詞書と同話の巻十の〈伴大納言応天門を焼く事〉,また現行昔話の古態を伝える巻一の〈鬼に瘤(こぶ)取らるる事〉,巻三の〈雀報恩の事〉などは,世俗説話中の著名なもの。一方仏教説話系は,仏法僧の霊験奇特譚や発心往生譚など,広く三宝の霊威と信仰の諸相を伝えるものが多いが,概して説教臭に乏しく,ここでも採録の基調が布教よりは説話的興味にあったことがうかがわれる。この系統に属するものとしては,《信貴山縁起絵巻》の詞書と同話の巻八の〈信濃国の聖の事〉や,昔話〈わらしべ長者〉の源流と見られる巻七の〈長谷寺参籠の男利生にあづかる事〉などが著聞する。, 話性のいかんにかかわらず,総じて構成にむだがなく,表現も洗練されて,読物的説話としての完成度が高いが,わけても魅力的話題に富むのは世俗説話で,そこに展開する多彩な事件描写と,それに対処する貴賤男女の思慮と行動の叙述には人間理解の深さもうかがわれて秀逸なものが多い。《今昔物語集》《古本説話集》《古事談》などに本書収載話と同文に近い説話が多出するのも,それらが当時人気ある話題として書承されていた一証で,その意味でも本書は,編者の趣向を通じて,中世初期の時代的好尚を凝結した出色の説話集と評価することもできよう。なお中・近世を通じて比較的流布したようで,後代文学への影響も顕著なものがあった。本書のもつ笑話的性格が安楽庵策伝の《醒睡笑》以下,近世咄本の世界で珍重され,奇譚異聞的内容が浅井了意の仮名草子や,井原西鶴,都の錦などの浮世草子に素材を提供したことなどはその好例である。芥川竜之介以下の近代作家が注目したのも,多彩な話題と巧みな人間描写にひかれるところが大きかったのであろう。[今野 達]. 宇治拾遺物語(巻十 九)122小槻当平の事

が流布本系の上に立つものと考えられる。, また、古本系諸本はすべて上下2巻2冊からなり、古活字本もその形態を残しているため、

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